ラオスの舞踊、仮面、そしてカーン

舞台に上がる国民的叙事詩

プラ・ラック・プラ・ラームはラオス民族の国民的叙事詩であり、古代インドのラーマーヤナを翻案したものである。ラオスではヒンドゥー教との結びつきを失い、仏陀の前世を語るジャータカ物語と見なされている。舞踊や演劇、歌、絵画、彫刻、宗教典籍、写本の中心的存在である。仏教的要素を通じて、ラオスの道徳とカルマに関する信仰が再確認される。

宮廷の舞踊劇

ラオス文化は常に口承と視覚に依拠しており、口承の物語はしばしば王宮によって精巧な舞踊劇として体系化された。舞踊にはクメール、タイ、さらにはジャワの文化から大きな影響が及んだが、固有の趣もわずかに残っている。宮廷舞踊団による場面はラオス新年の祝祭や他の仏教の祝日に演じられたため、ラオスの観客にとって叙事詩は特定の演目よりもなじみ深い。叙事詩の名ではプラ・ラックが先に来るが、ルアンパバーンのベテラン舞踊家たちによれば、これはプラ・ラームへの自発的な助力に対する敬意によるものだという。

王宮舞踊団

1957年に撮影された写真には、儀礼用の衣装をまとい、高く尖った冠と錦織を身につけた若い王宮舞踊の踊り手たちが写っている。キャプションには、王宮舞踊の踊り手は伝統的にルアンパバーン空港近くのバン・パノム村出身であると記されている。この写真は、ルアンパバーンの宮廷舞踊が劇場の舞台に上がるはるか以前から、独自の家系と村を持っていたことを思い起こさせる。この写真はウィスコンシン大学図書館が所蔵するコレクションからのもので、パブリックドメインに属している。

ラオス正月の仮面

ラオス正月は4月中旬に訪れ、ルアンパバーンなどの町では1週間以上にわたって祝賀が続くことがある。そこのパレードには、金の冠と彩色された仮面をつけた演者が登場する。水は家や仏像を清め、僧侶を祝福するために使われ、若い人々はまず年長者に水をかける。この祭りは、仮面や衣装を舞台の上ではなく街路で見ることのできる最良の機会だ。ラオス正月は、ラオスで一年で最も暑い時期である4月に行われる。

ケーン

ケーンはラオス出身の自由簧の口笛オルガンである。その竹の管は、演奏者が息を吹き込む小さな硬木の室に接続されている。ラオスの国民楽器であり、その音楽は家族と社会的結束を促進するラオスの生活に不可欠な一部である。モーラム歌唱にしばしば伴われる。ユネスコは2017年に、ラオス人民のケーン音楽としてケーンを登録した。

仏の光が座す場所

「仏の光」は、舞踊、音楽、演劇、光、映像によるステージショーであり、仏教の古典、ラオスの民間伝承、無形文化遺産に基づいている。それは古典的な叙事詩とは異なるものであり、舞台に光と映像を加えている。ショー自体の音楽については詳しく説明されていないため、特定の楽器を期待してはならない。予約ガイドはチケットを扱っている。

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叙事詩を鑑賞できる場所

ウィキボヤージュには、ルアンパバーンの王宮バレエ劇場が、週の定められた夜に『プラ・ラック・プラ・ラム』の一部を上演していると記載されている。最新の日程については劇場自身の案内を確認されたい。叙事詩の祭礼形式については、4月のラオス正月がその時期である。2晩ある訪問者はそれぞれに1晩ずつ充てることができる。なぜなら、この2つの公演は異なる種類の舞台作品だからである。

• 仏の光：光と映像による仏教の教え。
• 王宮バレエ劇場：舞踊によるラオス叙事詩の一部。