La Luz del Buda: loto, árbol y karma

La forma de la historia

El espectáculo comienza con el cielo, la tierra y todos los seres vivos, desde la caída de una flor de loto y la aparición de un árbol sagrado. Después narra la llegada del Buda a la tierra y sus enseñanzas, y las leyendas mitológicas. La trama representa la causa y el efecto entre el bien y el mal en el mundo humano, la confusión y el despertar de los seres, y la compasión y la sabiduría del Buda guiando a la humanidad hacia la iluminación.

El loto

En el arte budista, el loto es un antiguo símbolo de pureza, desapego y fertilidad. El Buda se compara con un loto, que surge del agua fangosa sin mancharse, del mismo modo que él se eleva por encima de las impurezas del mundo. El loto es también otro símbolo del Buda y de su despertar. Una flor que cae al inicio de una historia sobre el despertar es una clara señal de hacia dónde se dirige la historia.

El árbol sagrado

El árbol sagrado más conocido del budismo es el árbol Bodhi, una higuera sagrada de la especie Ficus religiosa. Bodhi significa despertar o iluminación, y la tradición sostiene que Siddhartha Gautama alcanzó la iluminación hacia el siglo V a. C. mientras estaba sentado bajo un árbol Bo en Bodh Gaya. La higuera, con sus hojas en forma de corazón, se ha convertido en símbolo de sabiduría y despertar espiritual. El árbol sagrado del espectáculo tiene su propia puesta en escena, y el árbol Bodhi es un telón de fondo útil.

La luz del Buda

En el espectáculo, la luz del Buda simboliza la sabiduría, la compasión y la purificación, e implica la disipación de la oscuridad y la iluminación del alma. Por eso la luz es una de las cuatro artes escénicas del espectáculo, junto con la danza, la música y el teatro. La luz y las imágenes hacen el trabajo que en una obra haría la narración, así que observe cómo cambia una escena cuando cambia la luz. Entre los símbolos budistas, la rueda del dharma es uno de los más antiguos y representa el Dharma, la enseñanza del Buda. Puede ver ruedas del dharma en el techo del sim de Wat Xieng Thong, en la propia ciudad.

El karma, en breve

En la tradición budista, el karma se refiere a la acción impulsada por la intención que conduce a consecuencias futuras, y la palabra significa literalmente acción. Los textos pali citan al Buda diciendo que la intención es kamma. Por eso el espectáculo expone la causa y el efecto entre el bien y el mal: lo que un ser intenta da forma a lo que sigue. La intención también determina el tipo de renacimiento que toma un ser, y Peter Harvey, citado en Wikipedia, lo expone con claridad: las acciones deben ser intencionadas para generar frutos kármicos. Es un tema que conviene observar, y no una lección que haya que seguir.

Samsara y renacimiento

Samsara es el ciclo sin principio de nacimiento repetido, existencia ordinaria y muerte de nuevo, perpetuado por el deseo y la ignorancia. Termina cuando un ser alcanza el nirvana, la extinción del deseo y la adquisición de una verdadera comprensión de la naturaleza de la realidad. El espectáculo habla de la iluminación y el crecimiento de los seres sensibles en samsara, por lo que el despertar de los seres en escena es el punto de inflexión de la historia. El budismo theravada, la forma principal en Laos, trata el ciclo de renacimiento como algo que un ser puede abandonar mediante la comprensión de la impermanencia y del no-yo.

Antes de ir

Una representación de este tipo le pide poco. Es una actuación cultural y espiritual, no un servicio religioso, no se requieren conocimientos previos de budismo y es apta para todas las edades. Lea una vez lo del loto, el árbol y el karma, y luego deje que los bailarines y la luz lleven la velada. La guía de reservas cubre las zonas de asientos, la recogida y lo que incluye cada asiento. La canción y el baile de despedida tras el espectáculo son opcionales, así que puede abandonar su asiento o unirse al círculo.

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